洪秀全是怎么死的
在本世纪六十年代以前，大多数人认为，洪秀全是自杀身亡。李秀成是后期太平天国的主要将领，洪秀全去世时，他在天京主持天京保卫战，对天王府的情况当有较确切的了解。曾国藩刊刻的《李秀成自述》中，言及洪秀全之死：“天王（洪秀全）斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡。”洪仁玕是后期太平天国的主要领导人之一。他被清军捕获后曾写下《洪仁玕自述》，其后半部分中说：“天王之自杀，更令全局混乱。”
太平天国的对手、湘军首领曾国藩在同年六月二十三日（7．26）的奏稿中说：“首逆洪秀全实系本年五月间，官军猛攻时，服毒而死。”同年七月初七日又奏称：“有伪宫婢者，系道州黄姓女子，即手埋逆尸者也，臣亲加讯问，据供，洪秀全生前，经年不见臣僚，四月二十七日因官军急攻，服毒身死，秘不发丧。而城里群贼，城外官兵，宣传已遍，十余日始行宣布。”
根据上述资料，大多史家认为洪秀全系“服毒自杀”。郭廷以说洪秀全之死，“以服毒说为近真”；简又文在《太平天国全史》中指出，洪秀全自杀是“事实”；罗尔纲《太平天国史稿》根据《李秀成自述》内容，认为洪秀全“四月十九日（天历，即1864．6．1）服毒逝世”。但当时的学者对洪秀全自杀说，已有一定程度的怀疑。
六十年代初，藏在曾国藩家中达一百多年的《湘乡曾八本堂·李秀成亲供手迹》正式影印发行，其中明确记述洪秀全是病死的：“此时大概三月将尾，四月将初之候，斯时我在东门城上，天王斯时已病甚重，四月二十一日（天历）而故。”“此人之病，不食药方，任病任好，不好亦不服药也。是以四月二十一日而亡。……天王之病，因食咁露病起，又不肯食药方，故而死也。”有学者指出，这一记述当是可靠的，因为曾国藩刊刻的《李秀成自述》，是经曾国藩篡改过的。曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居士日记》七月初七日条中说：“中堂（指曾国藩）嘱余看李秀成供，改定咨送军机处，傍晚始毕。”
曾国藩把李秀成供稿呈送军机处时曾说：“李秀成之供词，文理不甚通适，而情事真确，仅钞送军机处，以备查考。”由此可知，曾国藩所出示的李秀成供稿，是被“改定”过的。由于他在此前的两份奏稿中，都谈及洪秀全自杀之事，所以把李秀成供词中洪秀全病死“改定”为自杀，当在情理之中。《洪仁玕自述》的后半部分中说洪秀全自杀，恐非洪仁玕本意，因为后半部分是由外人译出，原稿已失。外人在翻译时受《李秀成自述》刊刻本影响，是极有可能的。
值得注意的是，《洪仁玕自述》前半部分，是出自洪仁玕供词原稿，其中有“至今年四月十九（天历），我主老天王卧病二旬升-天”。此说应较可信。幼天王洪福瑱（洪天贵福）在“自述”中曰：“本年四月十九日，老天王病死了。二十四日（天历）众臣子扶我登极。”赵烈文《能静居士日记》五月初六日条记：“闻探报禀称，逆首洪秀全已于四月甘八日病死（彼中之四月二十日）。”自从《李自成亲供手迹》发行后，大多数学者都确信洪秀全是病死的。
洪秀全简介
中文名：洪秀全
别名：洪仁坤；洪火秀
籍贯：广东嘉应州（今梅州）
出生地：广东花县（广州市花都区）
性别：男
民族：汉族
国籍：中国
出生年月：1814年1月1日
星座：魔羯座
去世年月：1864年6月1日
职业：太平天国农民-运动领袖
代表作品：《天朝田亩制度》;《原道救世歌》;《原道醒世训》;《原道觉世训》
历史评价
1949年，毛泽东在《论人民民-主专-政》一文中指出：洪秀全等人“代表了在中国共-产-党出世之前向西方寻找真理的一派人物”。孙中山以“洪秀全第二”自居，他说：“洪秀全未成而败，清人贬之为寇，而我们4人（指孙中山、陈少白、尤列、杨鹤龄）的志向正如洪秀全一样，那么，我们4人倒成了清廷的‘四大寇’了。”
向西方学习的先进人物说。苏双碧认为：洪秀全是近代史上向西方学习的先进人物，尽管“在洪秀全的思想领域中，既有新的资本主义的思想因素，又有浓厚的、传统的封建色彩”，但“他制定了《天朝田亩制度》这个崭新的农民革命纲领，提出解决土地问题的方案，“在历史的进程中作出了新的贡献，不承认这些，就无法解释他为什么赞成洪仁玕指出的旨在发展资本主义的《资政新篇》的事实。”
洪秀全领导的伟大的太平天国运动唤醒了中国人民反封建、反压迫、反侵略的意识。在其之后中国出现了一批又一批学习他的民-主革命志士，为中国的历史向前发展产生了极大地推动作用。
人物轶事
创立拜上帝教
1814年1月1日，洪秀全出生于广东花县，原名“火秀”，成年后自己改名“秀全”。洪秀全自幼学习儒家经典，以科举为志业，不过时运不济，他屡次落榜。1837年，洪秀全又一次落榜，神经大受刺激，回家卧床40余日，其间自命“太平天子”，发誓要改朝换代，“自己开科取士。”
科举失败迫使洪秀全寻找新出路，创立宗教成了一种十分自然的选择。洪秀全创立宗教的路径与清朝其他人并无二致，目的首先在于经济利益，①因为广收教徒可以聚敛钱财，教徒越多则牟利越大。
洪秀全借用《劝世良言》中的理念作为自己创立教派的基础，自行洗礼，这与清朝其他秘密教派一样，都是利用原有教派的经典、教义，加以自己的捏造发挥，从而达到建立新教派的目的。
建立拜上帝教后，洪秀全便开始进行“制度建设”，首要举措便是建立“圣库”制度，规定“将田产屋宇变卖，”
②按照洪秀全的设计，太平天国上下教众均禁止个人积蓄私产，生活消费由圣库统一分配，上下平均。
洪秀全这种看似平等的设计，在现实中根本无法实现。
吃肉要搏命
洪秀全设立了看似平等的“圣库”制度，罗尔纲先生概括为“原则上从天王到士兵不准私蓄财产，衣食器物一切费用（包括医药、残废院、老人馆）全由公家供给”，“凡藏银过五两不缴交圣库的就按律治罪”。③
看起来平等的“按需分配”制度，在实际执行中变为有权者衣食无忧，无权者难获温饱。在太平天国，只有“伪天王日给肉十斤”，在他之下则逐次递减，到了最底层士兵时，就只能盐水就饭了。④
更有甚者，底层士兵有时连盐水就饭都难以实现，他们除了得到“天堂”的画饼外，经常“合城食粥”，只有上阵冲锋拼命的时候，才“下米准吃饭”⑤。当然，太平天国的士兵也可以吃到肉，这需要他们去打胜仗。
实际上，洪秀全制定的所谓平等分配制度，只满足了他自己和高层军官的“按需分配”，其他人难以享受，在太平天国，高级官员有“礼拜钱”，能根据级别领到肉，级别越高则福利越好，这显然不是平等。
坐拥88嫔妃
吃的不平等只是太平天国日常不平等的表现之一，洪秀全治下的太平天国其实没有任何平等。
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