1、《论语》第一篇：学而篇原文
子*：“学而时*由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子*：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子*：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子贡*：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子*：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡*：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子*：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子*：“不患人之不己知，患不知*。”
2、《论语》第一章学而篇原文翻译：
子*：“学而时*概便是仁道*根*吧！”
子*：“巧言令*，鲜矣仁！”
孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善*面孔，这种人很少是仁德*。”
曾子*“吾*三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*概是不同于别人*吧？”
子*：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：“当他*活着时，要看他*人*志向；他*去世以后，就要考察他*人*具体行为了。如果他长期坚持*生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。”
有子*：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子说：“礼**用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前*圣明君主治理国家，最可贵*地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通*，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通*。”
有子*：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依**都是关系亲密*人，也就可*了。”
子*：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问*人并向他学*，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等*加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样*意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往*事，你能因此而知道未来*事。”
子*：“不患人之不己知，患不知*。”
孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心*是自己不了解别人。”
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