慧根是比喻，比喻人的成长能力，有慧根的人，可以在智慧上不断成长。
1、慧根是一种比喻。
佛菩萨为了让人们容易理解，常常用比喻的方法，把复杂的道理，往简单里说。
慧根就是一种比喻，树木有了根，才能接受灌溉，逐渐长成参天大树；没有根的树木，无论如何灌溉，也不能成长。
修行人有了慧根，就能相信和理解智慧的佛法，在修行的路上不断成长，听经闻法，理解道理，转变观念，依教奉行，乃至成为佛教里的各种圣人（佛教里的阿罗汉，菩萨，佛）。
什么样的人有慧根？
有慧根的人，能接受佛法教化，在觉悟的路上不断成长。
这样的人，一旦遇到佛法：
1.就能深信因果，断恶修善，成为人世间的善人；2.能接受佛陀传授的涅槃大道，勤修圣道，转凡成圣，成为出世间的圣人，比如佛教里的阿罗汉，菩萨，佛陀。
“慧根”两个字出自佛教，佛教认为，一个人如果能通达真理，辩材无碍，就可以称为“慧”。慧也可以理解为智慧，智慧越高的人慧根越高，慧根越深厚，越容易开悟。
“慧根”，顾名思义也是智慧的根基，植物的根系深藏在泥土里，我们的慧根也是一样，隐藏着看不见，如果前世是修行人，今世慧根就蕴含了巨大的力量。
禅宗的原则是：“教外别传，不立文字，直指本心，见性成佛”。经常强调的是：“动念即乖，不可说，不可说，一说就错。”所以，禅宗的修行，不是依靠修行者的聪明，而是依靠修行者的“灵性”“直觉”“感觉”“也可以说慧根”等等。
历史上有很多大慧根之人，如去西天取经的玄奘，如听闻金刚经“应无所住，而生其心”而开悟的慧能大师……可单刀直入见性成佛，入佛智慧海了脱生死！至是常人所不可及也，更是体现了慧根的重要性。
讲个故事吧，六祖慧能法师在没出家前靠进山砍材卖钱做为生计，有一天慧能在路上偶然间听到有人在说金刚经，当听到应无所住而生其心的时候，慧能顿悟到其中的意义，于是回家辞别母亲北上求法。当慧能见到禅宗五祖弘忍法师的时候，五祖问慧能，你一个岭南未被开化之地的人怎么还来学佛呢？慧能答道，人虽有南北，而佛性却没有南北，我与和尚身虽不同，而佛性本无差别。五祖这才另眼相看，觉得慧能有些慧根决定留下他。又一日五祖的一位高徒神秀做啦一个偈，心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。五祖看后说神秀未见菩提本性，并未把衣钵传给神秀，而慧能看后又做一偈，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。众人看后都觉得慧能作的更好，而五祖看后为保护慧能免受加害把偈擦掉，说此偈未见本性。次日，五祖见到慧能杖击石三下，慧能领会五祖用意，在三鼓时刻入室见五祖，五祖为慧能讲授金刚经，并传于慧能衣钵，定为禅宗第六代祖师。慧根其实就是先天带来的智慧德行，是顿悟的灵光，也是通过后天坚持学习，深入经藏典籍的渐悟成就。何其自性，本自清净，当一个人，心清净祥和，放下贪心，嗔恨，愚痴的时候，并且以戒为师，那么慧根就自然打开，如拈花一笑而会意其中内涵。
